Twórca strony: LABI
Wszelkie prawa zastrzeżone
B.K.S. Iyengar opracował szereg pozycji (asan) pomagających utrzymać nasz układ mięśniowy i kostny w doskonałej sprawności. Ćwiczenia hatha-jogi metodą Iyengara oddziaływują na organy wewnętrzne, poprawiając ich funkcjonowanie - a tym samym ogólne samopoczucie fizyczne i psychiczne.
Jogę może praktykować każdy, zaś szczególnie polecam ją osobom zapracowanym, przemęczonym i ciągle nie mającym czasu dla siebie.
Aby skutki uprawiania jogi były pozytywne i zauważalne - ćwicz pod nadzorem wykwalifikowanego, certyfikowanego nauczyciela. Pod jego opieką możesz w sposób systematyczny i metodyczny poprawić sprawność ciała i umysłu, aby czuć się zdrowo i świeżo.
Listę certyfikowanych nauczycieli znajdziesz na stronie Stowarzyszenia Jogi Iyengara w Polsce.
Więcej informacji znajdziesz w zakładce "Przeczytaj..."


Zapraszam na zajęcia jogi metodą IYENGARA®, a początkujących - na kurs.

Agnieszka
 
Cennik zajęć
Pojedyncze zajęcia  - 25 zł

Karnet jednoosobowy   (ważny w ciągu 30 dni od dnia zakupu):
4 wejścia - 70 zł
8 wejść - 120 zł
12 wejść - 160 zł

Karnet "rodzinny" dla par, małżeństw, rodzica z dzieckiem  (ważny w ciągu 30 dni od dnia zakupu):
za 4 wejścia - 70 zł
za 8 wejść - 120 zł
za 12 wejść - 160 zł

Lekcja indywidualna
1h 15min - 100 zł w szkole, 120 zł poza szkołą

REGULAMIN ZAJĘĆ

1.   Praktyka stanowi całość od pierwszej do ostatniej asany, dlatego wymagana jest obecność na całych zajęciach I punktualność.

2.   Ćwiczymy boso, buty pozostawiamy przed wejściem do sali ćwiczeń, rzeczy wartościowe zabieramy z sobą.

3.   Przed zajęciami należy wyłączyć/wyciszyć (także wibrację) telefon.

4.   Wszelkie pytania i wątpliwości należy zgłaszać po zajęciach. W trakcie trwania zajęć proszę o zachowanie ciszy i skupienia.

5.   Do praktyki asan należy przystępować z pustym żołądkiem:  min. godzinę po bardzo lekkim posiłku, a po obfitym trzy godziny.

6.   Nie należy praktykować asan po kilkugodzinnym pobycie na słońcu oraz bezpośrednio po saunie czy masażu.

7.   W zajęciach uczestniczymy na własną odpowiedzialność.  

8.   Trzeba zgłosić nauczycielowi przed zajęciami wszelkie dolegliwości i problemy zdrowotne, menstruację; jest to ważne dla dostosowania asan i sprzętu.

9.   Panie w ciąży powinny posiadać pisemne zaświadczenie od lekarza o braku przeciwwskazań do praktyki jogi; praktykę rozpoczynamy po 12 tygodniu ciąży.

10.  Jeśli w trakcie zajęć pojawi się złe samopoczucie, ból, zawroty głowy - należy o tym poinformować osobę prowadzącą zajęcia.

11.  Wzajemna pomoc w wykonywaniu asan wyłącznie za zgodą nauczyciela.

12.  Sprzęt, z którego korzystamy podczas zajęć należy odłożyć na właściwe miejsce.

13.  Karnet miesięczny ważny jest przez trzydzieści dni od daty zakupu i w tym terminie należy go wykorzystać. Jest wystawiany dla konkretnej osoby. Opłata za kurs podstawowy jest bezzwrotna.

14.  Każdy uczestnik zajęć jest zobowiązany do zapoznania się, zaakceptowania i przestrzegania niniejszego regulaminu.
PRZYGOTOWANIE DO ZAJĘĆ W KILKU KROKACH:
PRZED ZAJĘCIAMI
1. NASTAWIENIE
Najważniejsza rzecz - pozytywne nastawienie do zajęć :), chęć do zmierzenia się ze
sobą i wytrwałość.
2. STRÓJ
Przygotuj sobie strój, w którym będzie Ci wygodnie ćwiczyć i nie będzie krępował
ruchów: długie bądź krótkie spodnie sportowe, koszulkę, skarpety i bluzę. Ćwiczymy
boso, lecz do pozycji relaksycyjnych można się ubrać cieplej.
3. POSIŁEK
Bądź po sytym posiłku około 3 godziny, po lekkim około godzinę.  Asany najlepiej
ćwiczy się z nieobciążonym żołądkiem.
4. CZAS
Asany można praktykować o każdej porze, pod warunkiem zachowania odstępu między
posiłkiem a ćwiczeniem. Najlepszą porą jest poranek, a dla osób początkujących
wieczór.
5. WIEK
Asany można praktykować w każdym wieku. Są dostosowywane do możliwości każdej
osoby.
6. MIESIĄCZKA i inne zgłoszenia
Przed zajęciami zgłoś nauczycielowi o miesiączce, ciąży, chorobie.
NA ZAJĘCIACH
1. ODDECH
Oddychaj normalnie, nie wstrzymuj oddechu podczas praktyki. Nie oddychaj przez usta,
ale wyłącznie przez nos.
2. ĆWICZENIE
Ćwicz dla siebie :) , nie dla sąsiada / sąsiadki i na miarę swoich możliwości.
Doskonalenie asan odbywa się krok po kroku, a to wymaga wytrzymałości i siły
wewnętrznej.
3. NAUCZYCIEL
Zaufaj i słuchaj poleceń nauczyciela tak, by stopniowo zglębiać pozycje. Zbudowanie
dobrej podstawy każdej pozycji jest bardzo ważne. Należy się koncentrować na jakości
wykonanych pozycji, a nie na ilości. Jakość oznacza dokładność i stabilność podczas
praktyki.
4. MÓZG / UMYSŁ / CIAŁO
Mózg powinien być chłodny, czujny i uważny podczas badania ruchów ciała w każdym
momencie praktyki.
Słuchaj swojego ciała - jest to szczególnie ważne na początku praktykowania gdy
jesteśmy spięci,  ciało jest sztywniejsze i mało elastyczne.  Gdy pojawi się ból związany
z rozciąganiem staraj się rozróżnić poczucie dyskomfortu związane z rozciąganiem i
aktywizacją nieużywanych dotąd  mięśni od tzw. ‘złego” bólu.
‘Zły’ ból to taki, który nie mija po zakończeniu praktyki i utrzymuje się długo. Zwróć
uwagę na ból w obszarze dolnych pleców, kolan, szyji  i poinformuj o tym nauczyciela.
Dobra praktyka przynosi uczucie lekkości i świeżości na poziomie ciała i umysłu, błędnie
wykonaną poznajemy po złym samopoczuciu i utrzymującym się dyskomforcie.
Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar

Wybitny nauczyciel i propagator jogi. Urodził się 14 grudnia 1918 r na południu Indii i zmarł 20 sierpnia 2014 roku, mając 95 lat.
Pochodził z rodziny bramińskiej, od urodzenia był słabym i chorowitym dzieckiem. Po śmierci ojca, w wieku 9 lat wychowywał go brat ojca. W tym czasie przechodził częste choroby; malarię, dur brzuszny, był osłabiony fizycznie, przez co miał trudności z nauką w szkole.
Mając 16 lat zamieszkał u swojego szwagra, którym był Sriman T. Krisnamachar - mistrz jogi i znawca sanskrytu i filozofii indyjskiej. Szwagier dla zdrowia uczył go asan i w ten sposób stał się jego guru. Młody Iyengar uczęszczał do szkoły, poznawał jogę, dawał pokazy podróżując ze swoim nauczycielem w celu rozpowszechniania jogi.
Gdy skończył 18 lat przyjechał uczyć jogi do Puny. Uczył prywatne osoby, w klubie sportowym jak również w wyższych uczelniach. Ucząc innych zdobywał doświadczenie, pracował nad sobą poświęcając własnej praktyce nawet 12 godzin dziennie.
Iyengar nie mógł znaleźć w metodach współczesnych nauczycieli jasnych i jednoznacznych wskazówek co do wykonywania asan i pranajam. Szukał ich więc we własnym ciele, eksperymentował na sobie i tym samym stał się własnym nauczycielem.  Na podstawie rzeźb bóstw w pozycjach jogi, tekstów źródłowych jak również obserwacji uczniów  wyciągał wnioski, pogłębiał wiedzę i doskonalił pozycje.
W starożytnych Indiach joga była sztuką uprawianą powszechnie przez ludzi mających rodziny i prowadzących normalne życie. Iyengar był również człowiekiem rodzinnym, miał żonę i sześcioro dzieci, a jego długotrwała praktyka jogi zaowocowała jasnością w przekazie. Stał się sławnym nauczycielem, poznał wiele znanych osobistości Indii, pomagał ludziom w problemach zdrowotnych.
Nauczał takie osoby jak Jiddu Krishnamurti, skrzypka Yehudi Menuhina, królową Belgii Elżbietę, pianistę Witolda Małcużyńskiego, pisarza Aldousa Huxleya i innych. Stale poszerzał się krąg jego uczniów i wielbicieli. Po latach jego uczniowie wznieśli mu w Punie ośrodek ćwiczeń Ramamani, który został otwarty w 1975r. Nazwa Ramamani jest imieniem jego żony, która według Iyengara była najważniejszą osobą w jego życiu.  Zajęcia w Punie do momentu śmierci B.K.S. Iyengara prowadzili wraz z nim córka Gita, syn Prasant, wnuczka Abhijata.
Gdy miał 85 lat został określony mianem jednego ze 100 najbardziej wpływowych, współcześnie żyjących ludzi na świecie, wg tygodnika TIME, obok Dalajlamy, w kategorii ‘bohaterowie i ikony’.
Równowaga

„Równowaga w ciele jest fundamentem równowagi w życiu. Jeśli utrzymujesz równowagę w chwili obecnej, żyjesz w wieczności. Aby właściwie rozłożyć energię, należy w każdej asanie rozłożyć oś środka ciała. Jeśli ktoś odchyla się od linii środka, to znaczy, że kieruje się ku przeszłości lub przyszłości. Wznoszenie się w pionie to przyszłość, opadanie w pionie to przeszłość, ruch poziomy to teraźniejszość. Teraźniejszość jest doskonałą asaną...” -  w: o drodze od dualizmu w kierunku jedności, w wybranych fragmentach dzieła  B.K.S. Iyengara „Joga światłem życia”.

Dzięki jodze można zacząć w sobie budować doskonałe zrównoważenie obu stron ciała. Każdy z nas zaczyna od nierównowagi, faworyzując jedną ze stron (…). Słabszej stronie należy się nasza szczególna uwaga. Musimy też okazywać jej więcej troski.
Precyzja działania pojawia się, gdy wyzwanie rzucone przez jedną stronę ciała, spotyka się z równym odzewem z drugiej strony (…). Równowagę należy utrzymywać używając inteligencji ciała (niech będzie to instynkt, odczuwanie lub zdolność), ale nie siły. Gdy równowagę utrzymuje się za pomocą siły, jest to czyste działanie fizyczne; jeżeli za pomocą inteligencji ciała, jest to rozluźnienie w działaniu. Równość po obu stronach ciała czyni harmonię. Uczysz się jednie wtedy, gdy istnieje stan takiej równości.
W każdej pozycji zmierzaj do osiągnięcia równowagi w swoim byciu świadomym, obserwując różnice między prawą stroną a lewą, jak również różnice w intensywności rozciągania między jedną płaszczyzną a drugą, między jedną kończyną a drugą, jednym mięśniem a drugim, jednym stawem a drugim, między dołem a górą ciała, jednym bokiem a drugim, przodem a tyłem..(…).
Musisz pracować z każdą, bez wyjątku, częścią ciała.
Stopa

„Ludzie nie przywiązują wagi do prawidłowego sposobu stania. Niektórzy przenoszą ciężar ciała tylko na jedną nogę lub mocno odchylają jedną nogę na bok. Inni umieszczają cały ciężar ciała na piętach albo na wewnętrznych lub zewnętrznych krawędziach stóp. Można to poznać oglądając  miejsca ścierania się obcasów i podeszew naszych butów. Wskutek wadliwej metody stania i  nierównomiernego rozkładania ciężaru ciała na stopach nabywamy się szczególnych zniekształceń, deformacji, które prowadzą do usztywnienia kręgosłupa” - w: B.K.S. Iyengar „Światło jogi”.
Stopy to podstawa naszej praktyki jogi jak również podstawa naszego ciała. Główną funkcją stóp jest podpór całego ciała. Cztery punkty podparcia na stopie służą nam do dobrego ustawienia  kolan, bioder i kręgosłupa : miejsce pod nasadą dużego palucha,  miejsce pod nasadą małego palca (piątego), punkt przy wewnętrznej i zewnętrznej strony pięty. Równe rozłożenie ciężaru ciała na tych miejscach pozwala nam utrzymać prawidłową sylwetkę. Wszelkie deformacje w obrębie stóp przenoszą się deformacje w obrębie kręgosłupa. Chodzenie w zbyt ciasnych butach, na wysokich obcasach powoduje zmiany kształtu stóp, ich mięśnie są  zwiotczałe a kości ściśnięte. Na jodze świadomie pracujemy ze stopą dociskając odpowiednie punkty podparcia, unosząc łuki stóp i rozszerzając i wydłużając palce stóp. Nasze stopy dostają nowe życie.
O. Joseph Pereira

Urodził się w 1942 r., ukończył studia psychologii, filozofii i teologii w Indiach oraz studia terapeutyczne w USA. Jest założycielem i dyrektorem Kripa Foundation i konsultantem Archidiecezji Bombaju d.s. resocjalizacji osób uzależnionych. W 2009 roku rząd Indii przyznał mu Padma Shri Award, najwyższe odznaczenie za zasługi dla narodu hinduskiego. Od 1968 praktykuje jogę wg B.K.S.Iyengara, której elementy stanowią integralną część programu Kripa. Na prośbę Matki Teresy prowadził w Kalkucie rekolekcje dla sióstr z jej zgromadzenia. O. Pereira naucza medytacji chrześcijańskiej w ramach Światowej Wspólnoty Medytacji Chrześcijańskiej (WCCM). Kierując się zasadą, że „Łaska realizuje się w ciele” łączy on chrześcijańską wiarę z hinduską mądrością uwzględniania roli ciała na drodze duchowego wzrostu.
Od kilku lat systematycznie odwiedza Polskę, uczy medytacji, jogi, jest inspiracją dla wielu osób. Prowadzi warsztaty w kilku miejscach w Polsce, a dwukrotnie był również w Rzeszowie.

Ciekawe artykuły o duchownym:
[1. O. Joe Pereira]
[2. O. Joe Pereira]
Ból

„Ból pojawia się tylko wtedy, gdy ciało nie rozumie jak robić daną asanę, co zdarza się na początku.
W pozycji prawidłowej ból nie pojawia się.
Aby nauczyć się właściwego ustawiania ciała, należy przejść przez ból. Nie ma innej drogi.” - twierdził B. K.S Iyengar.

Od o. Pereiry:
"Joga jest narzędziem do poznania siebie samego, prawdziwej tożsamości.
To poznanie często dokonuje się poprzez wysiłek i ból w trakcie wykonywania poszczególnych asan, by ostatecznie wyjść poza ten ból, poza przeciwieństwa i doświadczać pogłębionego poznania Boga. Nie jest to droga uzyskiwania zadowolenia, satysfakcji, gratyfikacji, zaspokojenia zmysłowego, lecz wąska ścieżka wyrzeczenia, zaparcia się samego siebie".

Na warsztacie wykonywaliśmy 7 minutową setubandę sarvangasanę z 2 klockami pod odcinkiem krzyżowym. Doświadczaliśmy bólu, wysiłku, który przekraczaliśmy. Od ciała grubomaterialnego (na poziomie fizycznym) przechodziliśmy do ciała subtelnego, wg Iyengara nazwanego 'świadomością komórkową'.
Jestem dyplomowaną i certyfikowaną nauczycielką hatha-jogi i członkinią Stowarzyszenia Jogi Iyengara w Polsce, uprawnioną do używania znaku certyfikatu. Jogę praktykuję od 11 lat, a od 6 lat jej nauczam.
Ukończyłam trzyletni kurs nauczycielski pod patronatem Stowarzyszenia Jogi Iyengara w Polsce - u Konrada Kocota. Po zdaniu egzaminu otrzymałam stopień nauczyciela Introductory II wydany przez Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (Indie) uprawniający do nauczania asan i pranajamy.
Stale pogłębiam praktykę jogi podczas warsztatów prowadzonych przez najlepszych polskich i zagranicznych nauczycieli, jak Konrad Kocot, Ewa Wardzała, Natasza Moszkowicz, Jurek Jagucki, O. Joe Pereira, Lois Sternberg, Rita Keller, Abhijata Iyengar, Gulnaaz Dashti, Stephane Lalo, Faeq Biria. Od 2016 r. uczestniczę w kursie nauczycielskim kolejnego stopnia prowadzonym przez Ewę Wardzała i Nataszę Muszkowicz. Wiosną 2017 r. poszerzałam swoją wiedzę i umiejętności w Indiach, u znakomitego nauczyciela O. Joe Pereira (stopień senior).
Ukończyłam również kurs instruktora rekreacji psychoruchowej o specjalności joga (kurs certyfikowany przez MEN).
Jestem także absolwentką Studium Psychologii Procesu w Krakowie (POP).
W zrozumieniu mechaniki ludzkiego ciala pomaga mi wyższe wykształcenie techniczne.
 
 
 
 
 
Objaśnienie słów sanskryckich, z których składają się nazwy asan:

adho-mukha - twarzą w dół
angustha - paluch
ardha - pół
asana - postawa, pozycja
astanga-yoga - osiem członów jogi
baddha - spętany, skrępowany
bandha - więzy lub pętla

baka - żuraw
bheka - żaba
bhujanga - żmija, wąż
Brahmā - byt najwyższy, pierwsze bóstwo hinduskiej triady

cakra - dosłownie koło lub okrąg, połączenia energetyczne w ciele, które regulują cały mechanizm ciała
candra - księżyc
catur - liczba cztery

danda - kij
dhanu - łuk
dvi - dwa, oba
dvihasta - dwie ręce, oburącz
dvipada - dwie stopy lub nogi
eka - jeden, jedyny, sam
eka-pāda - jedna noga
garuda - orzeł
go - krowa
gomukha - twarz przypominająca krowi pysk; również rodzaj instrumentu muzycznego, wąskiego z jednej strony i szerokiego z drugiej, tak jak krowi pysk

hala - pług
hasta - ręka
hatha - siła, ha - pierwsza sylaba słowa hatha,  oznacza słońce, tha - oznacza księżyc

jānu - kolano
jathara - brzuch, żołądek
jathara-parivartartana - asana , w której brzuch musi się skręcać

kapota - gołąbek
karma - działanie
karna - ucho
karna-pidā - nacisk na uszy
kona - kąt
kraunca - ptak podobny do czapli
kurma - żółw

lola - drżący, dyndający

makara - krokodyl
mālā- girlanda, wieniec
mantra - święta myśl lub modlitwa
Marici - imię jednego z synów Brahmy
matsya - ryba
mayura - paw
mudrā - pieczęć
mukha - twarz

nāva - łódź

pāda - noga lub stopa
pādāngustha - paluch
padma - lotos
parigha - belka lub sztaba używana do wzmocnienia lub zamknięcia bramy
paripurna - całkowity, zupełny
parivrtta - obrócony, odwrócony dokoła
pārsva - bok, strona
parvata - góra
pascima - zachód, tylna strona ciała
pascimottāna - intensywne rozciąganie tylne strony ciała od karku do pięt
paryanka - łóżko
Patanjali - był autorem Jogasutr, traktatów o gramatyce i medycynie
pińcā - pióro
prāna - oddech, oddychanie
prānāyāma - rytmiczna kontrola oddechu, czwarty człon jogi
prasārita - rozszerzanie się, rozciąganie
purva - wschód, przednia część ciała
purvottana - intensywne rozciąganie przedniej części ciała

sālamba - z podparciem
sama-sthiti - stojący spokojnie, prosto
sarva - wszystko, cały
sarvanga - całe ciało
sava - trup, martwe ciało
setu - most
setu-bandha - konstruowanie mostu
sthiti - stabilność
supta - śpiący
Surya - słońce
salabha - świerszcz
sirsa - głowa
svān - pies

tāda - góra
tan - ciągnąć, rozciągać, wydłużać
tha - druga sylaba wyrazu hatha. Pierwsza sylaba ha oznacza słońce, druga sylaba tha - księżyc. Ich połączenie to hatha-yoga
tri - trzy
trikona - trójkąt
trianga - trzy człony

ubhaya - oba
ujjāyi - typ prānāyāmy, w której płuca są całkowicie napełnione powietrzem, a klatka piersiowa maksymalnie rozszerzona
upanisad - upaniszada. Są one filozoficzną częścią Wed, najstarszych świętych pism hinduizmu, dotyczących człowieka i wszechświata oraz związku duszy indywidualnej z wszechobecnym duchem.
upavistha - siedzący
urdhva - podniesiony, skierowany w górę
urdhva-mukha - twarzą do góry
ustra - wielbłąd
ut - przedrostek oznaczający intensywność
utkata - potężny
uttāna - intensywne rozciąganie
utthita - podniesiony

Vasistha - słynny mędrzec
viparita - odwrócony, przewrócony
Vira - bohater
Virabhadra - potężny bohater stworzony ze zmierzwionych włosów Śivy
vrksa - drzewo
yoga - związek, połączenie, joga. Słowo yoga wyprowadza się z rdzenia yuj, co znaczy łączyć, ujarzmiać, koncentrować swoją uwagę na czymś
 
 
Zapraszam również na stronę na facebooku:
Na wstępie...
Aktualności
Zajęcia
Regulamin i przygotowanie się do zajęć
Przeczytaj...
O mnie...
Słowniczek
Kursy
 
Kontakt

Agnieszka Limberger-Bichajło

aglibi@interia.pl

tel. kom. 723 186 006

KURSY JOGI OD PODSTAW

Zapraszam na kursy jogi, po ukończeniu których nabywa się wiedzę i umiejętności umożliwiające uczestniczenie w zajęciach w grupach o wyższym stopniu zaawansowania.

Kurs podstawowy to 24 zajęcia (kurs 3-miesięczny) lub 16 zajęć (kurs dwumiesięczny), 2 razy w tygodniu. Zajęcia trwają 75 minut.
Obejmuje podstawowe asany, które stanowią fundament do dalszej praktyki.
Wymierne korzyści to: poprawa kondycji fizycznej i umysłowej, zwiększenie świadomości własnego ciała i oddechu, uruchomienie stawów, mięśni, zmysłu równowagi.

Miejsce na kursie gwarantuje przesłanie informacji na: aglibi@interia.pl i wpłata zaliczki w wysokości 100zł, gotówką lub na konto (nr konta podam mailem po otrzymaniu zgłoszenia).

Ceny kursów:
- trzymiesięcznego
      310 zł (przy opłacie jednorazowej, tj. 100 zł zaliczki przy zapisie i 210 zł na 1 zajęciach),
      350 zł (100 zł zaliczki przy zapisie,  150 zł po 1 zajęciach i 100 zł na 5 zajęciach)
- dwumiesięcznego
      240 zł (przy opłacie jednorazowej, tj. 100 zł zaliczki przy zapisie i 140 zł na 1 zajęciach)
Warsztat jogi w Gorajcu już za nami!
III spotkanie z O. Joe Pereira w Rzeszowie na warsztatach jogi metodą Iyengara

ZAPISY ZAKOŃCZONE!
UCZESTNICY PRZYNOSZĄ WŁASNE: matę, 2 paski, 2 klocki drewniane i kto może - koce i wałki

# krótki wycinek z warsztatu z Rzeszowa z 2014 roku:
https://www.dropbox.com/s/piega2qoqx1ji09/wycinekO.Pereira2014-3.mp4?dl=0
# więcej informacji o O.Pereira :
http://praktykajogi.pl/Przeczytaj.html

Warsztat jest dla osób praktykujących minimum 1 rok regularnie jogę Iyengara
Plan warsztatu:
1. 30.05 i 31.05.2017 praktyka jogi (asany i pranajama): 9:00-12:00 i 16:00-18:00
2. o 19:00 medytacja
3. koszt uczestnictwa w warsztacie jogi Iyengara - 330 zł

Wpłaty uczestników spotkania są przekazane dla o. Pereiry na działalność fundacji Kripa http://www.kripafoundation.org,

Zapraszamy !

LETNI warsztat jogi nad morzem w Jastrzębiej Górze

Ramowy plan warsztatu:
# miejsce : Jastrzębia Góra, pensjonat Jantar - http://willajantar.pl/
# termin : 23.07- 29.07.2017
# zaczynamy w niedzielę 23.07.17 o 18:00, kończymy w sobotę 29.07.17 obiadem
# codziennie joga rano i po południu, sprzęt na miejscu, podgrzewana podłoga
# noclegi w pokojach 1-3 osobowych z łazienką,
# 2 pełne posiłki wegetariańskie z deserem i lekkie śniadanie. Gotuje Kasia, która dopieszcza podniebienia okrutnie :-) 
# dla chętnych - lekcje angielskiego w małych grupach (1 godz. dziennie) i dostęp do Ani - fascynatki językowej i absolwentki uczelni angielskiej przez cały dzień ;-)

Koszty:
1. nocleg+wyżywienie+joga - 1450zł/ osobę (pokój 2, 3 osobowy)
2. nocleg+wyżywienie+joga - 1700 zł/osobę (pokój 1 osobowy)
3. nocleg+wyżywienie - 1150 zł (bez jogi)
4. zajęcia angielskiego - 250zł/osobę - płatne dodatkowo
5. noclegi dodatkowe poza terminem warsztatu - płatne bezpośrednio u właściciela
6. w cenie jest zawarte jednokrotne skorzystanie z sauny.

Zapisy:
mailowo: aglibi@interia.pl lub osobiście i wpłacając zaliczkę 300zł przy zapisie.
Zgłoszenia i zaliczki do 30 kwietnia. W przypadku rezygnacji do 15.05.2017 zaliczka będzie zwracana, po tym terminie zwrot zaliczki nie będzie możliwy.
Ilość miejsc jest ograniczona wielkością willi = 18 osób

Zapraszamy !
Kurs podstawowy - dla osób, które nie miały styczności z jogą Iyengara (obowiązują zapisy)
Grupa podstawowa+  - dla osób po kursie podstawowym (kontynuacja)
Grupa średnio zaawansowana - dla osób regularnie praktykujących min. 6 miesięcy
Grupa ogólna - grupa otwarta dla osób na każdym poziomie zaawansowania
Grupa łączona - grupa podstawowa+ i średnio zaawansowana
WYSIWYG Web Builder
Rzeszów, 2015
Rzeszów, 2014
Joga nad Wisłokiem - nowy sezon od 24.06.2017!
Galeria
 
Joga nad Wisłokiem
2016
Warsztat "Magija" 2016
Warsztat "Mazury"
2016
Warsztat Indie,  2017
Aktualnościach:
- dodatkowe informacje dotyczące warsztatu z O. J. Pereira
WAKACYJNY DWUMIESIĘCZNY KURS JOGI OD PODSTAW

- początek 5 lipca 2017, godz. 18.00

- zajęcia w środy o godz. 18.00 i piątki o godz. 19:45

- zapisy i ceny jak obok - dla kursu dwumiesięcznego
W środę 31 maja nie ma zajęć - odbywa się warsztat z O. J. Pereira
W środę 31 maja nie ma zajęć ze względu na warsztat z O.J.Pereira
Warsztat  Gorajec,  2017